Спиноза Бенедикт (Барух)

• Бегство вовремя должно приписать такому же мужеству свободного человека, как и битву, иными словами — человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
• Блаженство — не награда за добродетель, но сама добродетель.
• Божественная справедливость допускает, чтобы дьявол безнаказанно обманывал людей, но не терпит, чтобы эти люди, несчастным образом обманутые и совращенные им, остались безнаказанными.
• В желании выражается сущность человека.
• Вещь не перестает быть истинной оттого, что она не признана многими.
• Все прекрасное так же трудно, как и редко.
• Все то, что когда-либо почиталось из ложного благочестия, ничего, кроме фантазий и бреда подавленной робкой души, не представляло.
• Все хорошие страсти имеют такой характер и природу, что мы не можем без них существовать и сохраняться, и они как бы принадлежат нам существенно, как любовь, желание и все, что свойственно любви.
• Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное, легко переходит в ненависть.
• Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
• Если бы свободно падающий камень мог мыслить, он думал бы, что падает по свободной воле.
• Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
• Если кто-либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее или помешать чему-либо дурному, но не делает этого, то это называется малодушием.
• Зависть есть ненависть, поскольку она действует на человека таким образом, что он чувствует неудовольствие при виде чужого счастья, и наоборот — находит удовольствие в чужом несчастье.
  • Истина — пробный камень самой себе и лжи.
  • Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
  • Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.
  • Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к подаянию помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.
  • Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.
  • Людям всего полезнее делать то, что способствует укреплению дружбы.
  • Между влечением и желанием существует только то различие, что слово «желание» большей частью относится к людям тогда, когда они сознают свое влечение, поэтому можно дать такое определение: желание есть влечение с сознанием его.
  • Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твердости духа.
  • Не плакать, не смеяться, а понимать.
  • Незнание — не довод. Невежество — не аргумент.
  • Несомненно, что люди от природы склонны к ненависти и зависти и что воспитание только усиливает эти качества. Ибо родители обыкновенно поддерживают в детях добродетель только мерами, рассчитанными на их честь или зависть.
  • Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
  • Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
  • Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
  • Понимание — начало согласия.
  • Потребуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
  • Прекрасное трудно.
  • Ревность есть забота о том, чтобы одному наслаждаться достигнутым и удержать его.
  • Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
  • Слова Павла о Петре говорят нам больше о Павле, чем о Петре.
  • Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.